章鱼小说网 > 都市言情 > 我的系统不正经 > 第一千九百三十九章先秦沃盥之礼
    南湖出土的汗墓,据各墓葬发掘报告的年代推断,及所出漆器的基本特点,大抵以汉武帝太初元年公元前104年发布的“改正朔,易服色”诏令为界,可分为前后两个时期。

    属西汉前期的墓葬有八座,出土的漆器都不少。

    其中湖沙国丞相、第一代轪侯利苍及家族墓,马王堆2号汉墓出土漆器200多件,马王堆3号汉墓出土完整漆器316件,马王堆1号汉墓出土完整和带铭文漆器4件。

    湖沙咸嘉湖望城坡吴氏长沙王后,渔阳墓出土完整漆器500多件,及大量被压坏的漆器残片4000多件。

    湖沙砂子塘1号湖沙王室墓,出土完整漆器7件及大量漆器残片。

    沅陵虎溪山第一代沅陵侯的吴阳墓,出土大量被压坏的漆木器残片约296件。

    湖沙咸嘉湖象鼻嘴长沙王吴著墓,出土完整漆器3件,及大量被压坏的漆器残片。

    湖沙咸嘉湖陡壁山长沙王后曹墓,出土漆器数百种等。

    这批漆器不但数量众多、纹饰华美,且器类丰富,保存甚好,反映了汉初漆器工艺发展的真实状况。

    属西汉后期的墓葬共6座,其中长沙望城风篷岭1号长沙王后墓。

    永州鹞子岭泉陵侯家族成员刘墓,出土腐朽漆器残片。

    永州鹞子岭1号第三代泉陵侯墓,出土漆器残器数件。

    永州鹞子岭2号泉陵侯夫人墓,出土带铭文漆残器12件。

    湖沙杨家山刘氏长沙王室墓,出土了带铭文漆器残片

    湖沙杨家山304号高级贵族墓,出土1件漆盒残器。

    这批漆器不以数量取胜,而以高难度的工艺见长,体现了西汉后期漆器工艺的日益精湛。

    秦代和汉初是我国历史上,一个极为重要的转折时期。

    上述所征引的一大批漆器资料,主要出于楚旧地的南湖。

    这里受秦化对汉初漆器的影响,或许比其他地域更为强烈。

    但这仍不失为,解读汉初漆器工艺发展状况的上好材料。

    湖沙国特定的历史地理环境,使南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器,既有先秦遗风的传承性,又有受汉初社会结构、观念意识变化等外界因素影响而发生的变异性。

    这一文化现象倒与托马斯哈定的文化进化论观点一致。

    具体说来,其漆工艺所体现的传承与变异,表现在功能与工艺两方面。??

    在说南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器功能的传承与变异时,我们将从最能体现漆器功能的器类和器形两个因素来考察。

    由此得出结论:礼教含义退却、实用功能渐强。

    其依据也不少,首先是汉初漆礼器的品类和数量骤减,实用器日益增多。

    先秦时期器具制度的最大特点是,人们都要按礼制的规定来执行,并规定了专门的礼仪器具,诸如用鼎制度,按西周礼制。

    比如“礼祭:天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也”。

    东周时宗法制出现衰落,诸侯已越制使用天子之制。

    至汉初,用以鼎为代表的器具,来别等第的先秦遗风仍在不同程度地因袭。

    马王堆1号墓出土7件漆鼎,3号墓出土6件漆鼎。

    马王堆1号墓遣策记载漆陶鼎制,仍沿用了先秦的上卿之礼。

    这说明在汉初上层贵族,仍部分保留旧礼制。

    但遣策记载的用鼎数为九、七、三牢。

    另有陪鼎3套,而随葬实物则为7个漆鼎,说明遣策所记为大祭时实用礼器,只用于祭祀,不随葬。

    随葬鼎反映了墓主人的等级身份,体现了汉初明器制度。

    这说明汉代在承传先秦礼制的同时,出现了变异。

    到汉武帝以后,漆器品类上就发生了根本的变化,西汉后期墓葬根本不见漆鼎。

    汉初漆器组合,也仍有一定礼教含义。

    如漆匜、盘同出,说明完全继承了先秦沃盥之礼。

    仪礼各篇均有设洗、沃盥、祭祀等礼,进行沃盥是一项重要礼节。

    自上浇水器是匜,下面接水器为盘。

    所以先秦墓葬中盘、匜常成套出土。

    马王堆1号汉墓东边厢和北边厢,共出土了2件漆匜。

    东边厢也出土了平盘2件,北边厢出土了漆盘。

    沅陵侯汉墓中的漆盘、漆匜同出,说明至少在汉初仍沿用先秦沃盥之礼。

    西汉后期对此种盥洗方式加以简化,匜、盘并不同出。

    如西汉后期泉陵侯墓只出漆盘,不出漆匜。

    再如先秦贵族墓葬,常见几杖。

    通常是凭几设于座侧以凭倚身体,杖为依托人身之物。

    这二物皆为礼器,故三礼。

    礼记曲礼:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”

    马王堆1号墓北边厢几杖同出,望城坡1号汉墓、陡壁山1号汉墓几杖同出。

    说明汉初墓中几杖同出的情形,确是继承了先秦遗制。

    而在西汉后期墓葬中,已再无几杖同出的现象。

    此外,笭床为楚墓中常用的一种丧葬用具,楚人信它有吉祥避邪之用。

    到汉初,人们仍沿用这种观念和习俗。

    如砂子塘1号汉墓和陡壁山1号汉墓的内棺底板上,均置雕花漆笭床。

    这些底板上的图案,复原之后似为“祥云拱璧”,与湖沙楚墓漆笭床十分相似。

    汉初高级贵族墓葬中,出土的上述漆器用具,表明根深蒂固的先秦礼制,在经历了改朝换代和血与火的洗礼以后,依然陈陈相因。

    从这些墓葬所出漆器制品的整体情况看来,与先秦时漆器以礼器为主形成鲜明对比。

    其差别是,其漆器品类已从礼器的圈子里跳出来,应用于生活的各个方面。

    先秦墓中常见的禁、俎和豆等漆礼器已荡然无存,新型生活用具不断涌现。

    饮食器具有鼎、盒、盘、盂、钟、钫、壶、耳杯、盘、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。

    盥洗器皿有盆、匜、沐盆梳妆用品有双层奁、盒、匣、梳、篦、簪。

    日常用具有屏风、几、案、杖、笥、箕、虎子、器座、砚台。

    娱乐用品有琴、瑟、筑、排箫、竽、竽律、磬、鼓、六博、骰子、筹码。

    本章完

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    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

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    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。

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