到了商代晚期，青铜贝也横空出世了。
在西方，小亚细亚的吕底亚人，被认为是金属铸币的发明者。
而商代的铜贝，比吕底亚人的铸币，还要早几百年，可以称为人类最早的金属铸币。
作为货币，铜贝具有更适于流通的耐久性和价值衡定性。
用青铜浇铸的无文铜贝，并没有脱离原始贝型，分空心、实心两种。
腹面仿贝壳制造出一条凹槽，分直齿或曲齿两种，隐约可见齿纹。
背部隆起，不饰纹饰。
有的上面凿一小洞，方便把几个贝穿在一起。
对于商代的贝币来说，虽然安阳殷墟的妇好墓，一次就出土了近7000枚天然海贝，可目前来看这种天然海贝的价值不是很高，但收藏市场上并不太多见。
商周时期的铜贝，目前在收藏市场上很难遇到。
因为当时的青铜，仍被视为上等之材。
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能拥有青铜制品者，是权力与财富的象征。
臣子若能获得赏赐的铜贝，那可是极大荣耀。
到了春秋时期又出现了包金贝，就是在铜贝表面包上一层极薄的金箔，不但美观，还增加了价值体现。
这就是战国鎏金贝币，就是陈文哲第一眼就看到的，十分显眼的古代金币。
对于鎏金贝来说，具体的制作步骤是铸成铜贝后，再于铜贝外层通体鎏金。
经过如此处理的鎏金铜贝虽历经沧桑，表层许多地方有所剥落，但仍然显得华贵璀璨，令人爱不释手。
鎏金是古代劳动人民，在生产劳动中，总结创造的一种金属加工工艺。
这种工艺亦称火镀金、涂金、镀金、度金、流金等。
就是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热后使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。
商周时期，似乎还不掌握鎏金技术。
从已出土的文物上来看，在春秋战国时期古人，已掌握了这项工艺。
如信阳长台关楚墓出土的文物中，“鼎”和鎏金铜带钩等造型，有战国早期的风格特征。
北河满城中山靖王刘胜墓出土的“楚大官糟钟”，其鎏金技术已相当成熟。
所以，有的专家学者认为鎏金工艺初始时间，应定于春秋末期或战国早期。
鎏金贝目前市场上少有交易，因为存世不多，鲜有面世，使得不少玩了多年钱币的藏友也还没有见过实物。
所以，鎏金贝在许多藏友心目中，具有一定的地位和神秘感，其收藏价值可谓不言而喻。
第二种少见的金币，肯定就是楚金币。
不要以为国内好像在哪里一发现就是一窝，就算是陈文哲查看一群盗墓分子的收藏，也能发现大批，就认为这东西很多。
其实，相比其他金币，楚金币是真的十分少见。
楚国金币可是我国最早的金币品种，使用的时候切割称量，所以现在发现的基本都不是完整的
整个一版金币，还是很少见的，也就怪不得那群盗墓分子舍不得卖。
这毕竟是黄金，就算是害怕被人发现是古币，完全可以融了做普通金条出手。
可以说，存储这些金币，可以做两手准备，何乐而不为
除了这两种金币，宋代也有一种十分出名，但是少见的金币，就是之前陈文哲曾经得到过的一种淳化元宝背金佛。
淳化元宝背佛像金币，发现于西山五台山，为淳化年皇家供养钱，流传极少。
这种金币直径24毫米左右，重量在12克左右。
现在这个钱流传的太少了，赝品也非常多
陈文哲看到的这些，自然不是赝品，而且北宋这一时期的金币还真不少。
原来陈文哲就从那位大海市的败家子手中，收购了一整套，而这一次，他看到的却是不少金币。
宋朝的金币不少，而有收藏价值的金银铜币更多。
像是“淳化元宝”、“御书钱”，其真书隐含隶意，行笔流着稳健，浑厚端庄，笔力含蓄。
行、草二体点画飞动，笔走龙蛇，畅达俊逸，张弛有致，如骏骥驰骋，雅有晋宋风范。
观其钱文，尤见窈窕淑女，舞姿妩媚，丰腴遒劲，给人以美的享受，令人回味不已。
淳化元宝是一种北宋钱币，在宋代太宗赵光义淳化元年公元990年开始铸造，有金、铜、铁三种。
也可分为小平、折十两等钱。
而折十仅铁钱，是淳化二年的宗正少卿赵安易，于川陕路诸州所铸。
根据历史记载，铸造这种铁钱之时，仅仅一岁而停。
这是因为铸工太费，所以淳化元宝的金钱数量极少，属于民俗钱之一，尤为值得我们关注。
再说那种佛背金币钱，那是年春，人们在五台山庙塔内发现的2000余枚。
其钱大如小平，背上左、右各一人物。
上书的“淳化元宝”皆旋读，分隶、行、草三种书体，都为御笔。
其另有隶书一种，在“淳”字“水”字旁三点聚集靠上，故而钱币学界称之曰“缩水淳化”，其铸量极少。
而淳化元宝三体书，又称“三体套钱”。
19台顶演教寺，进行修缮作业的阜平县某建筑施工队，在塔基下掘出了数批的淳化元宝金钱。
当时即被在场者纷纷分抢一空，事后一共追回1343另一说1341枚。
还有若干金钱星散，据说最开始境内外藏家和泉商手中的东西，均多疑为工艺品。
等到五台出土的讯息传开来，市面上的绝大多数金钱，已经为先知先觉者囊括而去。
不久之后，香江和内地均出现了仿品。
十多年来，海内外泉市中浮沉的淳化金钱，于是就不免鱼目混珠了。
在2020年，在钱币拍场拔得头筹的为一枚“淳化元宝”背“三佛”金质的供养钱。
此钱之面文“淳化元宝”，而正面外郭下方阴刻“八”。
钱币的背面铸有三尊佛像，看其坐姿推测其当为华严三圣，也称为释迦三尊。
穿孔的上方是为主尊“毗卢遮那佛”，结跏趺坐于莲花宝座之上，施“说法印”。
穿口左右的佛像为“文殊”、“普贤”二菩萨。
其整体画面构成了一幅“文殊、普贤二菩萨协助释迦佛法身讲经说法图”。
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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