章鱼小说网 > 都市言情 > 我的系统不正经 > 第一千七百章礼坏乐崩
    看着眼前的这张照片,陈文哲确定,应该是九鼎八簋。

    真实的九鼎八簋,不说是他,就算是国内的几个大型考古队,能够见过几次

    陈文哲能确定,这些都是西周的青铜器,因为他通过回朔,看到了这一批青铜器拍照的过程。

    就通过手中这张照片,他能够看到的事情实在是太多了。

    比如九件铜鼎纹饰相同,大小依次递减。

    最大的一件通高545厘米,最小的一件也有475厘米。

    八件铜簋形制相同,纹饰相近。

    从九鼎八簋的造型上可以看出,它改变了过去那种雄浑凝重的艺术风格,而趋向秀丽轻灵。

    纹饰也从过去奔放的粗纹,改为工整的细纹。

    像这些青铜鼎上的蟠虺hui纹,两条或多条虺龙,相互缠绕在一起,连续反复穿透盘旋,生动而纤细的附在器物的表面,极具华美繁缛的艺术效果,代表了这一时代新的潮流。

    这套九鼎面的坡粗线或细阴线镂刻的技艺。

    这在鸟形青铜器、兽面纹饰上大放异彩。

    这样的青铜器,跟之后几个时代的青铜器还是不同的。

    比如春秋战国时期,政治上诸侯争霸,学术上百家争鸣,文化艺术上百花齐放。

    这时的青铜器艺术光辉灿烂,它可与当时地中海流域的希腊、罗马石凋艺术相媲美。

    秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑,但出土青铜器艺术面貌,还有赖于地下考古的新发现。

    汉代青铜器继承战国青铜器的精华,继续有所发展,并奠定了我国青铜器文化的基本格局。

    在我国青铜器文化史上,长达三个半世纪,三国魏晋南北朝时期,是高度发达的汉唐青铜器间的一个低潮。

    出土青铜器极少,而且都具汉代遗韵,没有在青铜器文化上有多大创新者。

    问题是,化、包括“九鼎八簋”对称设置,是不断发展变化的,不断融合创新的。

    我国“九鼎化,并不是一成不变的,也没有固定的、僵化的模式。

    春秋战国以来,从贵族到平民的丧葬普遍逾礼的情形,有双重的意义。

    一则是王室东迁之后,封建宗法秩序大乱,象征封建秩序的礼乐制度,也发生“礼坏乐崩”的现象;

    一则是由于经济上、政治上平民地位的提高,“礼”不再是贵族的专利。文網

    由于古代我国的几次大的社会动荡,而造成的价值观、道德体系崩溃离析之外,还和发生“礼坏乐崩”。

    所以,缺乏一种长久而深入人心的敬畏心和价值观有关。

    但是生活在现代,要了解自古以来治乱兴衰的道理。

    所以,九鼎定规矩的。

    比如为什么“九鼎八簋”上圆下方形体,演变成“抱圆守方”形状

    明古人讲:天地间道理,天下有天下之智。

    明五千年的核心价值观,首先是“天地观”,及从“抱天守地”到“抱圆守方”朴素创新的精神等等。

    深入研究化,必须从“九鼎八簋”对称设置的历史背景,考察挖掘“九鼎八簋”形体厚重。

    所以,九鼎多上圆下为三足的外在形体;

    详细分析八簋器身,就会发现,多为上圆下方,饰有兽面纹。

    九鼎央政权的象征。

    九鼎代表我国古代九州,鼎,是古代礼器中的主要器物;是各级贵族的专用品;是一统天下、建立夏朝的标志。

    簋,古代盛食物的器具,圆口,双耳。

    鼎通高47535厘米,口径457533厘米,簋通高2112295厘米左右。

    这样的形制,器型好像是小了点,但是历史上也不是没有身份不足,却也用九鼎八簋下葬的王侯。

    不管怎么样,这么一批青铜器同时出现,还是十分震撼人心的。

    比如,每一个走进北湖博物馆的曾侯乙展馆的参观者,都会被那里的“九鼎八簋”的气势所震撼。

    同时,他们也会生出一个困惑。

    历史上九鼎央政权的象征,也就是只有天子可以拥有。

    而诸侯之能是七鼎六簋,大夫是五鼎四簋。

    但曾侯乙是我国战国时期南方姬姓曾国即姬姓随国的国君,虽是国君但在当时并非天子,理应是七鼎六簋,却为何是九鼎八簋呢

    那么曾侯乙的九鼎八簋,是否属于僭越呢

    博物馆墙上的文字解释其为加等,且符合诸侯鼎制。

    但在西周晚期开始,周王室走向衰落,各地诸侯兴起,象征封建秩序的礼乐制度,出现“礼崩乐坏”现象。

    这时的青铜礼器也随之发生变化,诸侯们的“僭越”行为日益普遍。

    大夫越用诸侯之制也司空见惯,甚至有的诸侯所用礼器比天子还要豪华。

    这种背景下,曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足为奇。

    但“九鼎八簋”在历史上究竟是如何形成的,是谁引领的呢

    陈文哲看着一张照片,好像有着九鼎些我们看着特别熟悉的青铜器,比如勺子。

    陈文哲手中照片上的一只勺子,肯定也是跟九鼎同出土的。

    这上面的鼎,敞口,折沿,立耳外撇,圜底。

    腹部饰蟠螭纹、绹索纹,形制、纹饰相同,大小依次递减;

    簋盖有圆形捉手,器身有子口,鼓腹,圜底。

    饰窃曲纹、瓦纹、垂鳞纹,两侧捉手饰涡纹、蟠螭纹,形制、纹饰、大小均相同。

    勺子也不普通,也属青铜器,并且体积巨大,上刻有纹饰。

    “鼎”用来盛放肉制品,“簋”用来盛放黍、稷等粮食制品,勺子很显然是用来盛放食物的。

    列鼎制度是指造型、纹饰、铭文相同,但形体大小依次递减的鼎,和造型、纹饰、大小基本相同的簋相组合。

    鼎和簋的数量分别为奇数和偶数,按规律排列并配以不同的种类的食物。

    同类的九鼎系列礼器,曾经在郑韩故城,先后出土过五套之多。

    九鼎八簋在诸侯国出土,是周王室逐渐衰微的实证。

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    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

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    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。

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