章鱼小说网 > 都市言情 > 我的系统不正经 > 第一千六百四十七章土火作赋,乾坤为盏
    七八十年代的三个国营陶瓷厂家,生产的精陶、炻瓷、釉面砖这三种陶瓷制品。

    由于对原料质量要求含铁量要少,烧出后胎体要白。??

    故神垕本镇的土料,无法满足要求。

    因神垕的土含铁量稍高,主要适用于钧瓷,所以转向西山磨街等乡镇开采的白土。

    这些白土矿井大都在磨街乡的尚沟、侯沟、老庄、马垌、文湾、黑沟以及邻近的仝庄、大潭沟属鸠山乡一带,所以驮土马帮也大多是磨街人。

    那个时候,打土井采矿和送土的是在一起的,他们热情好客。

    而驮土马帮,有几大帮,所用牲口主要以骡子为主,也有少量的马匹。

    根据各个厂用料的不同,他们有的往国营瓷厂送土。

    有的往钧瓷一、二厂送。

    送的土有白土、碱石、花子土、黑粘土、铝矾土等。

    他们都是在头一天就把土装好,用的是长而圆的帆布口袋。

    一般一口袋装有一百斤,一头牲口可驮三口袋三百斤。

    也有身强力壮的小伙子,还自己另外再背上一小口袋土,为的是背到厂里能多赚几个钱。

    当时一斤土大约一点五分钱,一小口袋土有三十斤值四毛多。

    按当时的消费水平,能解决一顿饭还绰绰有余。

    驮土马帮一般是早晨四五点,就赶着牲口出发了。

    他们抄近路穿山越岭,走在弯曲的小路上。

    凡遇到上坡牲口蹄子打滑上不去,还要几个人前拉后推,帮着骡马上去。

    一路走来到神垕,大约是八九点钟。

    马帮队到了各个厂里的加工车间,过完磅开始卸料,把土倒在指定的土堆上,然后到财务室算账拿到钱。

    这时肚子也都饿了,就去到老街上坡口。

    把牲口牵到河坡里拴好,来到卖杂炣的摊前。

    这是会花两毛钱买一碗杂炣,再买一个火烧就着菜吃。

    这是驮土人最惬意的事了,吃了饭人会显得很轻松,精神饱满,因为不用再步行,可以骑着骡马回家去。

    到了九十年代初期,随着经济的发展,汽车、拖拉机拉土运输兴起,用牲口驮土运送的方式逐渐消亡。

    一队队驮土马帮逐渐消失,“山间铃响马帮来”也就变成了神垕陶瓷人心中一个永久的记忆。

    不过,就是有着这么一批批的专业人士,才能让陶瓷厂始终有着足够的优质瓷土。

    陈文哲这里也不能例外,也只有更加优质的瓷土,才能做出更加优质的瓷器,就比如眼前这只盏。

    “咦,这只盏少见啊”

    一边走一边看,陈文哲能够通过回朔那些瓷土,看到当时采土人的情况。

    不过,当看到一只只小盏的时候,他停下了脚步。

    “这是现代十分有名的志钧盏”陈星辰笑呵呵的走过来到。

    志钧盏陈文哲一脸的若有所思。

    现代人创新出来的新品瓷器,都不简单,比如说这种志钧盏。

    土火作赋,乾坤为盏

    盏这种器型,要想做得好可不简单。

    能把盏做出花来,在我国陶瓷界也是凤毛麟角的。

    就是这么一句话,才会有着志钧盏的诞生。

    当然,器型上也进行了不小的调整。

    盏是饮器的一种,雅士称之为“茶瓯”,表示它的材质为陶瓷。

    它的形制介于盌碗、盃杯之间,有别与杯和茶碗。

    流行于唐宋两朝,在诗文中多与茶、饮茶相关的词句一同出现。

    盏不仅是饮茶品茗的实用器具,也是文人雅士手中品味赏玩的美物。

    而钧瓷同样是唐宋文化的代表,钧瓷始于唐、盛于宋。

    钧瓷以创造性的高温铜红釉,打破了唐以来的“南青北白”的瓷器生产格局。

    金元之际钧窑系火爆全国影响深远,更是以自然窑变釉彩着称于世。

    这种瓷器与道家的最高境界“道法自然,天人合一”相符,被历代视为珍宝,有“黄金有价钧无价”之说。

    对于作为钧瓷人的匠人而言,钧瓷的巅峰是宋代文化催生的产物。

    盏,无疑是现有钧瓷造型藩篱的创新突破口,也是承载被人文饮茶风尚的最佳载体。

    所以“盏”即成为了传统精神、个人风格与时代需求的凝结。

    这种创新的杯子,将其命名为“志钧盏”,颇有“于此当世,舍我其谁”的豪迈。

    “志钧盏”是用设计三法则来完成的,典、美、用,体现的淋漓尽致。

    “典”就是把经典的文化和技艺技法融合进去,体能现化的魅力,也能展示传统技艺的精髓。

    设计的本能是追求“美”,要符合形式美的法则。

    如对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。

    设计的作品不仅要满足基本功能,更要解决使用过程中常遇见的问题,此谓之用。

    志钧盏非常简单,其原型来自于罗汉碗、鸡心碗,只不过稍加改动,使其符合盏的形制。

    但在我国陶瓷艺术大家陈衡的眼中,“志钧盏”却又不简单。

    它们都是宋代经典的造型,是能够代表我国陶瓷造型艺术的符号之一。

    罗汉盏的线条沉稳刚健,意味着天行健,君子以自强不息。

    而鸡心盏则线条柔和自然,象征着地势坤,君子以厚德载物,其文化的分量不言自喻。

    手工制作的部分技艺,即便是在传统陶瓷行业也在渐渐流失,有的可以恢复,但有些东西将被埋没遗忘。

    “志钧盏”的制作,完全依靠手拉成型、矿石土釉、柴窑烧制。

    造型定了,制作下来水到渠成。

    一只只泥坯,在匠人的精心修整之下也现出了模样。

    不过,钧瓷以前都是观赏的,用来喝茶。

    所以,要想创新,必然先要放出钧窑的韵味,然后才是器型。

    所以想要创新钧瓷,必然要把所有的隐患从源头解决,这个源头就是配方和原料。

    在这个过程当中,泥方、釉方,必须一项一项的研究。

    矸子土、西寺土、豆腐石、青碱石

    这些材料用了千百年了,科学的检验报告也验证了他们的安全性。

    石英、长石、赤铁矿石。

    这些需要查看了分析报告,看看有没有发现不安全的因素。

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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