章鱼小说网 > 都市言情 > 我的系统不正经 > 第一千一百六十二章过硬的品质才是根本
    至于哥窑是怎么出现的,应该是因为瓷器得到世人的认可,最终在后人嘴中形成的,这可是很少见的一种现象。

    更加准确的说,应该是在瓷器传世的过程当中,因为同一批瓷器被人追捧,最终形成舆论,这样被众人传颂,最终在人们的口中形成了一座独立的窑口。

    所以刚开始烧制哥窑器的窑口,肯定是龙泉窑,也是因为这个,才会始终没有发现哥窑的窑址。

    也就是说,哥窑刚开始确实不是独立窑口,而是属于龙泉窑的一部分。

    只不过是因为制作的瓷器太过特殊,其生产的瓷器,就被后世之人单独拿出来,称之为哥窑器,这么一来哥窑器就出现了。

    同时他的兄弟,也就成了弟窑。

    这个过程肯定是漫长的,所以各种典级之中的记录形成,也经历了一百多年。

    这么算起来,哥窑和弟窑最早出现的时期,应该就是宋末元初,也可以说是南宋时期,甚至是元代。

    因为当时这几个朝代,是同时存在的。

    有了这個结论,陈文哲的论文也算是完结。

    当然,学术从来都是有争议的。

    而这,也是研究学术的乐趣所在。

    在五大名窑中,由于烧造传世哥窑的窑址,至今尚未发现,致使学术界对哥窑有诸多说法。

    有的人认为它就是修内司官窑,有的人认为它是江浙的某一个窑等等。

    今天我们就没办法去证实什么,就算是陈文哲他也只能来推断,却没法言之凿凿的说他的结论就是事实。

    因为这个窑址确实没被找到,而哥窑它之所以神秘,也正因如此。

    只不过,任何事情,随着时间的推移,慢慢的都会让昂事实的真像,浮出水面。

    哥窑谜团,自然也不能例外,要不然陈文哲的结论,也不会得到别人的认可。

    陈文哲能下这么一个结论,肯定是有原因的。

    因为在1932年,清朝善后委员会在清点故宫文物时,就发现一批从未见过的瓷器。

    釉色以炒米黄、灰青、青黄为主,浓淡不一。

    釉面上有大小不等的开片花纹,胎色有深褐、深灰、浅灰、土黄多种,胎体相对致密。

    这批瓷器,在清宫记载上,既没有产地,又没有烧造时间记录,可把研究员为难坏了。

    鉴于它们长得有点像文献描述的哥窑,就被标上了“哥窑”、“仿哥窑”、“宋哥窑”。

    1936年,当时故宫瓷器专门委员郭葆昌,对宫中瓷器进行了再鉴定。

    他结合乾隆咏哥窑的诗句,这批瓷器被定为宋哥窑。

    1956年以来,龙泉地区多次进行考古挖掘,出土了一批黑胎青釉瓷,与文献记载的哥窑特征完全相符。

    瓷器特征与窑址,都有文献记载,所以,专家们推测,哥窑的窑址很可能就在龙泉。

    但是,经过对比发现,龙泉黑胎青瓷和故宫提供的样本,胎釉的化学成分、纹片颜色、底足切削形式都不同,说明两者不是同一种瓷器。

    为了区别于明、清文献中所记载的哥窑,故宫哥窑以及在上博、弯弯故宫所藏的少量类似瓷器,被学术界称为“传世哥窑”。

    由于原来被认为哥窑的龙泉黑胎,开片瓷被认为是“龙泉仿官”和“龙泉官窑”。

    宋代似乎就不存在哥窑,文献关于哥窑的记述,被认为是以讹传讹。

    然而,仔细研究和分析,就会发觉事情并非如此简单。

    其关键在于“龙泉官窑”和杭市郊坛下官窑,孰先孰后的问题,并未真正得到解决。

    由于“龙泉官窑”的立论,建立在“龙泉仿官”的基础上,认为仿官是不可能的,却又与官窑相一致,自然是官窑,并认为杭市郊坛下不能满足朝廷之需,再在龙泉烧造以充不足。

    这一观点,很自然地派生出杭市郊坛下官窑,早于龙泉官窑的定论。

    然而,没有足够的考古资料证明这一观点,并由此还引发出种种疑团。

    郊坛下不能满足朝廷之需,为什么不就地扩充、就近扩充,而要到千里之外的龙泉建窑烧造?

    宋室南渡带来了北方工匠,他们惯于圆窑用煤烧造,何以能在杭市建立龙窑用柴烧造?

    文献关于哥窑的论述,难道一定都是空穴来风吗?

    哥不能仿官,但官却可以仿哥。

    各朝各代的官窑,都建立在民窑的基础上,难道就不存在官仿哥的可能吗?

    宋室南渡,皇帝漂泊13年,这期间南渡窑工在何处生存?如何生存?

    是吃皇粮,还是自谋出路?

    这些疑问最终都聚焦在,龙泉最初的黑胎开片瓷的年代和性质上。

    也就是说龙泉最初的黑胎开片瓷,会不会是皇帝颠沛流离的十余年中,北方工匠和龙泉窑工技艺结合的产物?

    1996年9月,在杭市老虎洞发现一处窑址,杭市文物考古研究所于1998年5月至12月和1999年10月至2001年3月,分两次对该窑址进行了大规模发掘。

    获取大量器物残件、瓷片和窑具。

    经深入研究,一些专家学者认为,宋代地层中的遗物,应为文献所指的“修内司官窑”。

    而元代地层中的遗物是“传世哥窑”,后者是仿造前者的,“传世哥窑”的实质是南宋灭亡后仿官的产品。

    也有专家学者认为,老虎洞窑即《至正直记》所述的“哥哥洞窑”。

    至此,可以基本确定,传世哥窑是元代的产物,绝非宋代五大名窑中的哥窑。

    虽然目前对于哥窑已经有一些普遍的认知,但随着考古发现越来越多,哥窑的窑址问题,非但没有解决,还牵扯出越来越多的疑问。

    明清文献所说的哥窑,是不是宋哥窑?

    关于哥窑的最早记载见于元末,哥窑究竟起源于宋代,还是元代?

    哥窑和官窑发音相似,瓷器特征相似,哥窑会不会就是官窑?

    龙泉黑胎青瓷和传世哥窑瓷,与南宋官窑究竟是什么关系?

    这一切,正是哥窑的这种神秘性,让它在人们的心中拥有着不可取代的地位。

    打铁还需自身硬,过硬的品质才是根本。

    如果没有过硬的品质,谁会关心哥窑是谁创烧的?哪个年代创烧的?它的窑址又是在哪里?

    “沈兄!”

    “嗯!”

    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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